| Quote: |
| Mycket talar för att ... vi människor föds med något som skulle kunna beskrivas som en "universell moralisk grammatik", med biologiskt bestämda
parametrar som hamnar i olika lägen beroende på vilken kultur vi föds in i. Chomsky är själv av den uppfattningen, och uttryckte sig så här i en
intervju för några år sedan: "Faktum är att vi ständigt gör moraliska bedömningar i helt nya situationer, och över ett brett spektrum gör vi det på ett likartat sätt - det vill säga vi avviker inte slumpmässigt och kraftigt från varandra. Dessutom gör små barn det, mycket fort, och de gör det också på ett likartat sätt Om man därför begrundar detta fenomen finns bara två möjligheter: antingen handlar det om ett mirakel, eller så är vår moraluppfattning grundad i vår mänskliga natur. " |
| Quote: |
| Ett av bevisen för den mänskliga moralens djupa evolutionära rötter är de många exemplen på enklare moraliskt beteende och moraliska känslor bland våra närmaste släktingar bland primaterna, schimpanserna och bonoboa[Censored]a. Hos dessa sociala däggdjur finns moraliska byggstenar som förmåga till empati, tröstbeteende och gruppstärkande konfliktlösning, liksom eventuellt en elementär rättvisekänsla, vilket de Waal illustrerar med flera belysande exempel från forskningslitteraturen. |
| Quote: |
| Den mänskliga förmågan till opartisk empati är emellertid "bräcklig", konstaterar de Waal. Den kan lätt bryta samman vid olika slags påfrestningar. Människors tendens att favorisera sin egen grupp på andra gruppers bekostnad ökar när fara hotar eller när resurstillgången blir knapp. Den moraliska cirkeln tenderar då att krympa. Materiell trygghet och, kan man förmoda, en rimligt jämlik fördelning av resurserna, kan däremot möjliggöra en utvidgning av den moraliska cirkeln. |